1. DEJANDO EL MITO
La filosofía ha nacido del entorno de una cultura que por lo general se asentaba en el mito transmitido y enseñado por poetas y educadores. A través de complejas narraciones y doctrinas sobre los dioses y los hombres, sobre las fuerzas que intervienen activamente en los acontecimientos cósmicos y humanos, el mito ofrecía las respuestas orientadoras de la naturaleza,, del destino del hombre, del origen y las normas de la sociedad. Pero sucedieron grandes transformaciones de carácter cultural y social que algunas inteligencias despiertas sintieron la necesidad de sustituir las explicaciones míticas por la justificación racional. Así surgió la filosofía.. Desde sus inicios ha sido una actitud crítica y racionalizadota que ha dinamizado la cultura.
En todo filósofo auténtico existe la convicción de que el saber filosófico tiene este doble objetivo:
2) Explicar la realidad de modo profundo-metafísico.- .Hacia el s. VII a. C. se produce el nacimiento del pensamiento racional. Hay quién lo atribuye a la genialidad griega. Sin embargo, tuvieron lugar una serie de cambios sociales, económicos e ideológicos que motivaron este nacimiento.
· CAMBIOS SOCIOECONÓMICOS.- La sociedad griega era en principio una sociedad aristocrática y guerrera, sociedad donde la nobleza poseía la tierra, dirigía los ejércitos,... La economía estaba basada en la agricultura, existiendo el trueque como única forma económica de intercambio. Esta sociedad está regida por unos valores propios de una sociedad aristocrática como el linaje, el éxito y la fama. Alrededor del siglo VII a. C. se produce una revolución sin precedentes en el desarrollo de las técnicas de navegación, lo cual propicia que se desarrolle explosivamente el comercio. El poder económico es arrebatado a la nobleza por los comerciantes (sustituyéndose la aristocracia por la democracia), se reemplaza el trueque por el dinero y aparecen las primeras ciudades o polis.
· CAMBIOS IDEOLÓGICOS.- La sociedad griega carecía de libros sagrados y de un sistema de enseñanza organizada, por lo cual es fácil de transformar ideológicamente. Hasta esa época cada tribu poseía su propia mitología diferente que se intentaron unificar en una mitología general en libros como la Ilíada o la Odisea de Homero. Así se llegó a un escepticismo en la mentalidad popular, ya que si existían tantas mitologías diferentes es muy probable que todas fuesen falsas, creándose un vacío ideológico. Además, existe otro elemento que sólo aparece en la mitología griega: la idea de destino (fuerza superior a la voluntad de los hombres y de los dioses y que determina aquello que necesariamente tiene que ocurrir). El paso del mito al logos se produce, junto a todos los elementos que hemos visto anteriormente, cuando se convierte o transforma la idea de mito en la idea de necesidad lógica o ley natural.
2. DEFINICIONES DE FILOSOFÍA
a) ETIMOLOGÍA: Philo o Philios = Amistad, amor. Sophia = Sapiencia, sabiduría, saber. "Amor a la sabiduría" Se afirma que el término Filosofía lo usó por primera en Pitágoras, quien se autodemonimó filósofo. Cuando se destacó a famosos personajes griegos, se les llamó Sofistas. Así Pitágoras se llamaba Sofista. Herodoto usó la palabra. Heráclito de Efeso dijo: “Es necesario que los hombres filósofos sean buenos indagadores de buenas cosas”. Platón usó el término para indicar a la geometría, la música y otras disciplinas. Aristóteles hace referencia a la filosofía primera (filosofía del ser en cuanto ser) y otras ciencias teoréticas como las matemáticas, la física, la ética, etc. Esta definición clásica convierte a la filosofía en una tensión que nunca concluye, en una búsqueda sin ilimitada del verdadero conocimiento de la realidad.
La filosofía es la búsqueda de la sabiduría y justificación racional de los principios universales de las cosas y de las ideas que el hombre elabora sobre él mismo y su entorno.
b) Definiciones generales. De manera sucinta mencionaremos las siguientes:
1) Ortiga y Gasset: “Es un sistema integral de actitudes intelectuales en el cual se organiza metódicamente la aspiración al conocimiento absoluto)
2) George Politzer “Es el estudio de los problemas más generales del universo de la naturaleza del hombre. Es una prolongación de las ciencias (Ciencia de las ciencias) y busca explicar las cosas como una totalidad”.
3) Spencer: “es el saber totalmente unificado”
4) Wittgenstein: “Es una actividad para disolver falsos problemas que se esconden en el lenguaje”.
5) Kart Jaspers: “Es una actividad viva del pensamiento y la reflexión sobre este pensamiento”
6) Carlos Marx: “La filosofía es una actividad (Praxis) para conocer y transformar el mundo”.
7) La filosofía es un tipo de conocimiento eminentemente problemático y crítico, incondicionado y de alcance universal, cuyos temas de investigación van más allá de la experiencia, lo cual hace de él (conocimiento) además un saber trascendente y metafísico.
8) Es una concepción general del mundo, de la cual se puede deducir cierta manera de comportarse.
9) Es una búsqueda afanosa y anhelante del sentido último de la existencia y de lo existente en el cual me encuentro sometido.
10) Aristóteles: “Es la ciencia teórica de los primeros principios y de las primeras causas de lo que es.” “Es la madre de todas las ciencias”.
11) Hegel. “Es el saber efectivo de lo que es” No es amor, ni entusiasmo por el saber.
12) Husserl. “Es la ciencia de los verdaderos principios de los orígenes, de las raíces de todas las cosas”.
13) Heidegger. “Es el extraordinario preguntar por lo extra-ordinario”
3. RASGOS DE LA FILOSOFÍA.
Como se puede notar arriba, no hay nada resuelto, cada filósofo, cada sistema filosófico inicia sus reflexiones asignando a la filosofía un nuevo campo.. Tal circunstancia impide que se pueda formular una definición unánime de filosofía. Sin embargo a pesar de la discordancia entre los filósofos acerca del objeto y campo de estudio de la filosofía, son claras algunas coincidencias. En efecto, los filósofos están de acuerdo en que la filosofía:
*Es un saber teorético, es decir, no se nutre sólo de información, sino también de contemplación y explicación.
*Es un saber que enfoca lo principal de la realidad, es decir, aquel aspecto a partir del cual será más fácil entender la realidad total. Naturalmente, hay diferencias acerca de cual aspecto es el que debe considerarse como el principal o fundamental.
* Es un saber reflexivo y crítico. Es reflexivo, porque es de segundo grado, es decir, supone datos y hechos que le sirven de base para la reflexión. Es un saber crítico por que critica ideas, instituciones, comportamientos. Hay que tener en cuenta que criticar no es rechazar, sino discernir, distinguir, valorar, seleccionar. La filosofía es crítica, no porque su función sea siempre militar en la oposición, sino porque, además de su tarea explicativa, tiene que ser factor de cambio y de progreso.
Se puede también considerar a la filosofía como ‘saber racional totalizante, crítico de segundo grado’. La filosofía es una forma de conocimiento que pretende ofrecer explicaciones de los temas que analiza empleando la razón y los argumentos racionales (a diferencia de la fe o la autoridad). En segundo lugar, la filosofía es un saber de tipo general y totalizante, pues pretende ofrecer respuesta a cuestiones de tipo general y mantiene siempre una perspectiva totalizante sobre las mismas. En tercer lugar, la filosofía es un saber crítico, pues analiza los fundamentos de todo lo que considera y nunca se limita a aceptarlos de forma ingenua. Finalmente, la filosofía es un saber de segundo grado, que emplea los datos y contribuciones de las ciencias, que son siempre un conocimiento de primer grado sobre la realidad.
* Es un saber de carácter interdisciplinario e interrogativo ya que emplea las aportaciones de diferentes disciplinas científicas y de distintos tipos de saber, sin limitarse a ninguno de ellos; en este sentido, la filosofía va más allá de las habituales especializaciones del saber científico. Este rasgo es una derivación de su carácter general y crítico. Debe señalarse que en filosofía posee un gran valor la actitud interrogativa, y se ha dicho que en ella son más importantes las preguntas que plantea que las respuestas que pueda ofrecer: tal consideración es consecuencia del carácter crítico que caracteriza a la filosofía.
*Es un saber que requiere técnica y profesionalismo. Aunque suele afirmarse que todo hombre o mujer es un filósofo, es decir, el ser humano tiene una disposición natural a filosofar. Sin embargo la filosofía ha desarrollado a lo largo de su historia un conjunto de conceptos y métodos que conforman una técnica y una sensibilidad conceptual muy determinada; de ahí que sea necesario destacar el carácter técnico-profesional que posee gran parte del trabajo filosófico Esto indica que necesita del cultivo de la actividad estrenando métodos , conceptos para abordar las cosa mismas, si es posible todo de nuevo, desde sus raíces, alejado de autoridades y prejuicios con el solo poder de la razón. Esta actitud es muy fecunda y han puesto al descubierto aspectos inéditos de la realidad, de la naturaleza, de la sociedad y del pensamiento. Esta es ya una actitud académica, no espontánea. Es éste un rasgo que no ha hecho sino aumentar en los dos últimos siglos, cuando el análisis filosófico se ha visto enriquecido con un elevado nivel de complejidad, que exige un conocimiento especializado.
Especifico algunas características. La Filosofía es:
Universal. Porque la filosofía pretende ser el conocimiento de la totalidad de las cosas, la realidad entera.
Problemática. Siempre esta buscando el porqué de las cosas, sus causas y efectos.
Reflexiva. Recurre a la autoconcepción, a la meditación de las personas sobre el espíritu humano, sobre el mundo en su intento de conocer la realidad.
Analítica. Descompone la realidad en partes, para estudiarla mejor y conocerlo.
Crítica. Toda afirmación es puesta en tela de juicio.
Incondicional. No admite ninguna base, ningún hecho de antemano.
Objetiva. Trata de proporcionar datos, tal y conforme se dan los hechos en la realidad. Se fundamenta en nuestra realidad abarcando aspectos plurales del mundo y de la vida.
Metódica. Emplea una metodología adecuada por medio de la razón para comprender e interpretar la realidad..
Sistemática. Ordena y busca coherencia entre las partes.
Radical o Esencial. Persigue la raíz de todo fundamento, se dirige a lo profundo del ser. Es radical en doble sentido: a) alcanzan la totalidad de lo real b) pretende llegar a los principios explicativos últimos de lo real.
Racional. Porque la filosofía se desarrolla teniendo como principal instrumento a la razón.
4. LA TRASCENDENCIA FILOSÓFICA
Es claro que los problemas analizados en filosofía se hacen en conexión con la sociedad y realidad de la época pero resulta que los problemas filosóficos sobrepasan, trascienden de manera general los parámetros espacio-temporales. La filosofía por tanto trasciende y explica de cierto modo intemporal aspectos relacionados con el ser, el sentido del cambio, la idea de sujeto, de conocimiento, etc. Parte de la trascendencia se debe a que el corazón de la filosofía está en que apunta a aspectos esenciales que dan sentido a la vida.
Es posible distinguir varias áreas de investigación filosófica:); por lo que la filosofía se divide en las siguientes Disciplinas Filosóficas las cuales conforman también los principales problemas filosóficos:
a) Ontología. Denominada también Teoría del Ser. Estudia la realidad (Ser) en general. Ontología y metafísica (análisis crítico de la estructura de la realidad) más allá de lo físico, de lo sensible. Estudia las primeras causas y principios, Estudia el ser, el porqué del ser, la sustancia, lo absoluto, etc.
b) Antropología Filosófica. Estudia de manera integral al ser humano. Investiga el origen, naturaleza, historia, destino, posición en el cosmos y finalidad del ser humano, etc.
c) Axiología. Estudia los diferentes aspectos de los valores. Es un tratado sobre los valores.
d) Gnoseología. Se le conoce como Teoría del conocimiento. Estudia todos los aspectos del conocimiento y la verdad. Teoría del conocimiento, epistemología o gnoseología (análisis del origen, estructura , esencia, posibilidad, validez y alcance del conocimiento);
e) Epistemología. Se le conoce también Filosofía de la Ciencia. Investiga la estructura, fundamentos y métodos desarrollados por los sistemas científicos. Existe epistemología de la física, de la matemática, de la biología, etc. Es una ciencia de las ciencias.
f) Ética. Se ocupa de los principios y problemas de conducta humana, desde el punto de vista moral. ética (teoría de la acción humana y de sus valores).Estudia el fundamento y sentido moral de la conducta humana y los principios que la rigen.
g) Estética. Estudia todos los aspectos de la belleza y el arte, los sentimientos que nos produce la contemplación de obras de arte y de la misma naturaleza.. estética (teoría de la belleza y del arte)
h) La Semiótica. Estudia el lenguaje como sistema de signos en su triple división: La semántica filosófica que estudia el sentido de los signos, la sintaxis filosófica que investiga las reglas de combinación de signos y la pragmática filosófica que estudia el uso de los signos.
i) Teodicea. Es el estudio racional del ser increado (Dios). Es una parte de la Metafísica que estudia los problemas relacionados con Dios a la luz de la sola razón, sin descartar la fe.
j) Otros,
j) Otros,
Cabe señalar, asimismo, la existencia de una variedad de análisis filosóficos de determinadas ramas de la ciencia o de la actividad humana, que constituyen áreas especializadas como son la filosofía del arte, de la historia, la filosofía de la ciencia, la filosofía del derecho, la filosofía política, o la filosofía de las ciencias sociales, la filosofía de la Educación , la filosofía de la religión, etc.
6. MÉTODOS USADOS POR LA FILOSOFÍA :
A pesar que no hay un acuerdo concreto al respecto, consideramos que la filosofía usa métodos para su estudio y son:
a) Método Metafísico
- Metafísica proviene del griego Metá y Phisika, que significa "tras (mas allá de)
- Los representantes del marxismo dieron a este término otro significado. Según ellos, el método metafísico: concibe la realidad como algo acabado e inmutable, idéntico. Existen divisiones eternas infranqueables. Opone los contrarios El ser es idéntico a sí mismo, esto significa que toda la realidad es invariable, que existe sin cambiar. Separa marcadamente una cosa de otra, un aspecto de la cosa de otro, ignorando los nexos y las transiciones entre ellos.
b) Método Dialéctico
- Afirma que no hay cosas estáticas y que toda la naturaleza, la sociedad humana, etc. se encuentran en movimiento, cambio y desarrollo continuos, a través de la superación de las contradicciones y la lucha de contrarios.
- No niega el reposo ni el estado del equilibrio, pero los considera sólo estados de movimiento. Es ajeno a todo apriorismo (existencia anterior de concepciones, leyes y categorías) y que las leyes se cristalizan en el proceso de análisis de la realidad. El método dialéctico es una base filosófica que sirve de instrumento de la ciencia.
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE:
A. AUTOAPRENDIZAJE.
ü Lectura e identificación de ideas principales . Elabora un esquema.
ü Elaboración de un comentario personal.
B. INTER APRENDIZAJE.
ü ¿Cuáles son las ideas con las que estás de acuerdo y cuáles no?
ü ¿Qué ideas sobre el hombre están vigentes en nuestra comunidad?
C. ESTUDIO DIRIGIDO.
ü Participa en la discusión. Analiza y argumenta críticamente.
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